A pesquisa de 1960 publicada na revista Science por Heinz von Foerster, Patricia Mora e Lawrence Amiot não previa o fim do mundo, mas sim um alerta satírico sobre os riscos da superpopulação descontrolada.:
O estudo pode ser resumido nos seguintes pontos:

Por que somos obcecados pelo fim?

Você já reparou como histórias sobre o apocalipse nunca saem de moda? Sejam filmes de ficção científica, séries distópicas, profecias milenares ou notícias sobre desastres, a ideia de que tudo pode acabar de repente exerce uma estranha mistura de terror e atração sobre nós.

Mas afinal, por que pensamos tanto nisso?

1. A palavra não significa destruição, mas “revelação”

No grego antigo, o termo apokálypsis não significava aniquilação física ou explosão de planetas, mas sim revelação ou desvelamento. Ou seja, o apocalipse nasceu historicamente como uma lente para tirar o véu do presente e desvendar o sentido das coisas diante de grandes crises. Ao longo dos séculos, religiões e filosofias usaram essas narrativas escatológicas menos para assustar e mais para oferecer esperança de renovação e justiça moral após épocas de grande dor ou opressão.

2. O apocalipse deixou de ser sobrenatural

Se antigamente os sinais do fim vinham de forças cósmicas ou divinas nos céus, hoje eles têm rosto humano e assinatura social.

Um levantamento no Brasil apontou que 7 em cada 10 pessoas acreditam que, caso o mundo acabe, a responsabilidade será da própria sociedade. Entre os maiores temores citados estão a crise ambiental (27,2%) e os conflitos armados (27%). Quando o medo se torna constante e excessivo, a psicologia e a psicanálise chegam a identificar essa fobia específica como calipsefobia — o pavor desproporcional do fim dos tempos.

3. E se o fim não for o mesmo para todo mundo?

Uma provocação essencial do pensamento contemporâneo — como lembra o escritor e líder indígena Ailton Krenak — é nos perguntarmos: de qual mundo estamos falando quando falamos de fim?.

Para muitos povos originários e comunidades historicamente oprimidas, o mundo já acabou diversas vezes com invasões, violências e perdas de territórios. A verdadeira sabedoria reside em inventar formas cotidianas de resistência para “adiar o fim do mundo”, compartilhando histórias, memórias e novos futuros possíveis.

4. O espelho do nosso tempo

No fundo, as narrativas apocalípticas não servem apenas para prever o que vai acontecer daqui a cem anos. Elas funcionam como termômetros sociais que traduzem a nossa própria ansiedade em relação à sobrevivência, à tecnologia e ao convívio coletivo.

Será que a nossa obsessão pelo apocalipse não é, na verdade, uma vontade urgente de transformar o mundo em que vivemos hoje?

Destaques da Pauta
Tema: O fascínio e medo pelo fim do mundo
Recorte: O apocalipse no imaginário social e cultural
Justificativa da pauta: Compreender nossas projeções de crises e futuro
Título: Por que somos obcecados pelo fim?
Abordagem narrativa: Jornada didática e reflexiva sobre angústias coletivas